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···
胤礽默默的低了头不敢再言语。他好像,又说错话了？
“低着头做什么？刚刚说要把百年后的皇阿玛天葬还有那什么海葬的时候，不是挺坦然安定,理直气壮的吗？”
康熙皇帝一边对太子“凶”着话，一边觉得自己是更伤心憋屈了。
你说将来给他这个皇阿玛举行火葬仪式也就罢了,知道了这么多“历史上的事情”后，他也可以理解一些太子的意思。可是居然还有海葬和天葬？
一想到百年后他驾崩，躯体有可能会被太子给扔到大海里喂了大鲨鱼，或者是被扔到大沙漠里头，被野兽或者鹰雀一口一口的吃掉，再啄干净肉渣子，康熙皇帝就想提脚踹过去。
更气人的是他本人这还没说什么那？太子就自己先眼睛红红的,一副好像马上要哭出来的模样，真是把他恼的牙根痒痒。
被自己最疼爱的太子的“冷漠无情”刺激的有点头晕糊涂的康熙皇帝，选择性的忘记了小太子“泪汪汪的红通通的双眼”都是那两枚药丸子的“功劳”。
胤礽只好抬头,弱弱的喊了一声“皇阿玛”。
“喊皇阿玛也没用。皇阿玛都没说一个反对的字，就干脆的答应你了,你倒是先委屈上了。”
摸了摸鼻子,胤礽有点儿尴尬的开口,慢慢的说明向康熙皇帝他的意思：“皇阿玛，满人的祖先女真人，本来就有火葬的风俗,尤其在大金，大辽这两个时期特别盛行。”
“那个时候的女真贵族们把火葬看作为一种非常吉祥和高尚的葬法。平民老百姓也因为火葬省事放心，花费少,都跟着实行火葬。”
“虽然当时的女真人一半是因为受到了汉家佛学的影响，认为火是“大善”和“光明”的象征。一半是因为他们经常迁徙，居无定所，既是不忍心抛下父母的尸骨，却又无法随身携带，才做出火葬这个无奈之举。”
“这段历史皇阿玛知道，不用你提醒。”
看康熙皇帝一副不听他说个道道来就不罢休的样子，胤礽无奈的接着解释，那两个大大的刺激了自家皇阿玛的，“天葬”和“海葬”的下葬方式。
“据儿臣看过的资料里面，女真人在火葬风行之前，更早的时期，曾经因为周边其他民族的影响，流行过类似蒙古族或者藏族的天葬。”
“他们认为人死后是有灵魂的，而灵魂是追求自由的，最终会回归于天地万物的行列。因此当时的女真人就把亲人的遗骸搬到荒野之中，既不在上面垒个土堆遮盖起来，也不在旁边种植个树木或者立个碑作为标志。”
“这种安葬亲人的方式，是与汉人的殡葬文化历史中，春秋战国时期以前的“葬之于野，不封不树”，的墓葬方式非常类似的。”
“至于海葬，儿臣记得《金史》卷中有过这样的记载，把亲人的躯体用“大善和光明”的火焰焚烧干净，骨灰不设棺木埋葬于地下，而是撒向大海或者附近的河流山川，回归天地。”
康熙皇帝冷哼一声。“哦，记得还挺清楚。可是皇阿玛不同意。”
胤礽低头沉默，不知道怎么让皇阿玛理解他的意思。
亡者的尸骨如何安葬，有什么区别吗？
在活着的时候把该做的事儿都给做好了，该享受的福气也都给享受了，没有任何遗憾伤心的离开人世才是正理。
可是深受儒家文化思想影响的皇阿玛，深信人死了灵魂还会存在，而且会变成鬼怪或者神灵保佑着他们的子孙后代。
所以一定要让父祖们“入土为安”，子孙们再定期的，或者在逢年过节的日子就来拜祭拜祭，烧烧纸钱，说一说家里的情况，让祖先们安心富裕的做个好鬼，尽快转世投个富贵胎。不要在死后还天天挂念着家里的子孙们，不得安心。
“斯物死皆曰折，人死曰鬼。”春秋战国时期的这种儒家观念影响到古华夏人们几千年，演变出来对于“鬼者”的埋葬、礼祭等各种繁文缛节。
尤其秦朝往后的各个朝代，统治者都是废除百家，独尊儒家。
不光是遵循儒家圣贤们说的“事死如生，事亡如存，仁智备矣。”，“丧葬之礼明，则民孝矣。”等等大道理；实行“以孝治天下”的各个朝代的统治者们，还把丧葬文化礼制和社会的伦理规范，以及政治规矩等等牢牢的结合在了一起。
上至真龙天子，下到平民百姓，都开始特别的重视五服之内的亲人们的“身后事”。把华夏的殡葬文化，随着时间的推移，慢慢的变成了人们生活中的必备礼制。
生者和死者的之间的地位身份，荣华富贵等等，都紧紧的联系在一起，就赋予了葬礼仪式中的各种规矩礼仪，非同寻常的意义。
由此小太子又想到了，这次来给两位皇后娘娘举行送葬仪式之前，索额图大人偷偷找到他，告诉他的那件事儿。“皇阿玛，儿臣知道《大戴礼记?礼察》中记载的“丧祭之礼废，则臣子之恩薄，而信死忘生之礼众矣。”，儿臣非常感谢皇阿玛的用心良苦，相信大哥也一定明白，理解
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您。”
那件事情发生在上个月的十三日，有个平时不大露脸的文臣在早朝上站出来，讲出了一番让人难以想象的糊涂话。他说既然孝昭皇后无亲子，皇家又只有一个嫡亲的太子给两位皇后送葬，于是就提议让大阿哥以皇上长子的身份，为孝昭皇后披麻戴孝守灵。
皇阿玛当时听了后是震怒不已，其他所有的汉臣也都喷他唾沫星子，那个文臣虽然被当场摘了顶戴花翎，但好歹因为皇阿玛爱惜名声，不想在这个特殊时期杀人，保住了他的身家性命。
而皇阿玛和汉臣都反应这么大的原因，当然就是因为在儒家的丧葬文化里面，什么人可以给死者送葬，关系到的是生者的身份地位问题。
尤其是关乎着死者的儿女们，对于他们父母遗留下来的家产继承权，如何分配这一问题。
在华夏汉人的家族里面，特别讲究，嫡子，嗣子，庶子，养子，外室子的不同地位待遇，不管是生前还是死后。因此这个文臣的提议，简直就是在明晃晃的告诉皇阿玛，大哥要争夺皇位。
当然，索额图大人也说了，这事儿的背后可能有什么不为人知的道道，叮嘱他这段日子要特别小心防范等等。
“可是索额图跑去告诉你那件事情的？”
这事儿康熙皇帝本想瞒着的，他怕胤礽和胤褆两个人知道了，心里都因此产生误会和疙瘩。不过不用想也知道，索额图那个老家伙绝对会事无巨细的告诉太子，而明珠那里也会语重心长的借此继续忽悠胤褆争夺皇位。
“所以，胤礽，丧葬仪式可不是简单的事情，更不是可以有一点儿轻视的小事。”
小太子摸摸鼻子，他想起来自己上辈子的死法。
成功的自爆身亡，直接连个灰渣渣都没有，干净利索的归于茫茫的星辰宇宙里，没造成一点儿垃圾污染。自我感觉，很是欣慰。
因为在未来的星际中，很多人察觉自己要老死的时候，想来个干脆的自爆身亡都不能了，因为那个时候他们的异能储备不足，根本自爆不了。所以在死后还需要别人在他们的尸骨上添把柴，加把火，烧个一天半夜的，或者是花时间花金钱送到销尸中心，让机器给处理成宇宙粒子。
一傍听了半天这场天家父子“针锋相对”的对话，阿茹娜格格怎么会不明白，其实康熙皇帝心里已经是答应了太子殿下将来给他举行火葬仪式。
只是皇上他心里有点儿不舒坦，自己那么疼爱的太子居然毫不犹豫要把他一把火给烧了，还要直接撒向大海，连个念想都不留。
而且估计皇上也是担心，将来太子这样对待他的身后事，肯定会被这天下的所有老百姓唾骂，指责。更甚至会影响到大清的安稳统治和民心巩固。
实在是儒家思想里面的这种“死者为大，入土为安”的丧葬文化，两千年来随着一代一代人的不断完善，传承，已经是太深入人心了。
在心里稍稍琢磨了一下，阿茹娜格格掏出手绢擦了擦眼睛周围的泪痕，开口说道：“皇上，太子殿下，我觉得历史上的苏沫儿姑姑，真的是非常有慧根。她老人家在自己去世前亲口留下遗言，让皇上一把火烧了自己，干干净净的离开了人世间。”
“除了因为皇上实在是不忍心，找一个陶罐装着骨灰，在孝陵里给苏茉儿姑姑建个明楼宝城做个念想外。”
“当然，因为苏茉儿姑姑的临终遗言，最终她的地宫里头连一两银子的陪葬也没有放。可以说，苏茉儿姑姑是真正的得到了长久的死后安宁。”
所以皇上，您既然心里也替太子的将来担心，请不要犹豫的留下遗言，最好是亲自写个圣旨什么的，告诉天下万民，是您自个儿要求举行火葬的吧。
康熙皇帝还没意识到阿茹娜格格转着弯的意思，他直接被“苏茉儿姑姑要求火葬”这个消息彻底的弄蒙了，抖了抖嘴唇，却是说不出来话。
他视之为亲额娘的苏茉儿姑姑，将来竟会如此那般的沉迷佛法，临死前让自己给她火葬。低头看了看自己的这双手，不明白历史上的自己是怎么做到，忍得下心点燃那一把火的？
不过这样也好，没有任何陪葬，没有尸骨，哪怕是那些盗墓的贼子们进去了，应该也不会再做什么破坏。
苏茉儿姑姑，确实是得到了长久的死后安宁。这就很好，他应该感到欣慰才是。
扯了扯嘴角，康熙皇帝对于如何安排大清皇室子弟们的“身后事”，实在是有些气馁绝望了。
“借这个机会，阿茹娜你给朕好好说说，太皇太后的身后事如何？”
瞬间又想到了同样天天吃斋念佛的皇祖母，此刻的康熙皇帝有点儿无助的在心里祈祷。皇祖母，求求您体谅体谅玄烨，将来千万不要跟玄烨要求火葬。
“回皇上，在曾经的历史上，太皇太后她老人家临终也有遗言。好像是舍不得世祖皇帝和您，也不想再去惊扰太宗皇帝和孝端文皇后的安宁，就不让您送她到关外太宗的昭陵安葬。要求葬在孝陵这儿陪伴着儿孙们。”
听后阿茹娜的话后，康熙皇帝沉默了好
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一会儿，才低低的说道：“不回关外就不回去吧。呆在儿孙们的身边也好。”
想到皇祖母曲折的人生经历，康熙皇帝作为太宗皇帝的孙辈，世祖皇帝的儿子，实在也是无话可说。太皇太后他老人家，除了早年间在科尔沁蒙古被宠着长大外，也就是这几年里国内形势安稳了，在他和太子，以及小阿哥们的陪伴下，才过了几天舒心的日子。
可是这天下间，哪有女子下葬不和夫君合葬的道理？虽然他现在知道了，皇祖母临终不会要求火葬的事儿，心里很是送了一口气。
他觉得自己真的是，被眼前的这俩臭孩子给闹腾的头晕糊涂了。居然会觉得，将来把皇祖母安葬在孝陵这边也挺好。
自从周朝开始定礼天下，这夫妻合葬的仪式就慢慢的变成了铁打的规矩制度，岂是那么容易更改的？
从《诗经》中“谷则异室，死则同穴”，到三纲五常的“生同衾，死同穴”，都指明了一个意思，女子去世后要安葬在丈夫的身边儿，才算是从生到死，一辈子坐实了自己在夫家的家族里面的身份地位。
小太子看着皇阿玛一副要后悔的样子，赶紧的跟着劝说：“皇阿玛，儿臣也不舍得乌库玛麽去关外。相信弟弟们也不舍得她老人家远离。”
这个大清，可不要再有把太皇太后他老人家的梓宫停灵个几十年，一直等到皇阿玛过世才下葬的事情了。
苏茉儿姑姑也不能让皇阿玛再给安葬在妃寝园了，就和太皇太后葬在一起，主仆二人作伴，一直和皇家的儿孙们呆在一起好了。
虽然他本人对于民间的那些流传假说一点儿也不在意，可是既然能避免，为何要给天下人留下理由，对着太皇太后的生平做出各种各样的猜测的机会？
堂堂正正的，大大方方的葬在这一年四季都风景宜人的孝陵，她老人家可以永远的看着自己最挂心的儿孙们，有什么不好？又何必再千里迢迢的送太皇太后的梓宫到关外，在太宗皇帝的昭陵大兴土木？让她老人家死后，还要和一辈子都不大对付的太宗皇帝以及那些后妃们挤在一起？
叹了口气，康熙皇帝很是无奈，“你们俩孩子懂什么？夫妻合葬，这天下的规矩礼制就是如此。”
“皇阿玛，儿臣都懂。可是昭陵已经有了孝端文皇后陪伴太宗皇帝，太皇太后将来不回去应该也没事儿。”
“而且汉人们不是说夫死从子，子。”胤礽刚刚作出“死”的口型，想说“子死从孙”，可他还没说出来，就听见“啪”的一声，小太子傻站了片刻，才发现原来是自己的脑门上，挨了康熙皇帝结结实实的一巴掌。
“小子瞎说什么？嘴上没个把门，也没个忌讳。”康熙皇帝这时候是真的有点儿生气了，不知道人人都是最忌讳那个“死”字吗？
太子居然如此不懂事，口无遮拦，凭白招惹晦气。“今晚上回去后，抄两卷《金刚经》再睡。明天还要让萨满喇嘛们给你念念经。”
阿茹娜格格瞧着小太子被皇上这用力的一巴掌打的，呆呆的傻站在那里，还没反应过来什么情况，一脸迷茫的样子，就有点好奇。
再借着这快要落山的夕阳余晖，凑近小太子的跟前仔细的瞅了瞅，额头上果然是泛起了红晕，太子殿下这段日子消瘦下来的脸形特别明显，再衬托着那双红通通的，泪汪汪，傻愣愣的大眼睛。
小格格只觉得，太子殿下的这个模样，简直，哈哈哈，太凄惨，太可怜，太好笑了有没有。
仁孝皇后，请您千万别怪罪阿茹娜不知礼仪不孝顺您。哈哈哈，她真的，好想笑，实在是要憋不住了。
康熙皇帝听到阿茹娜格格“噗嗤”一声，闷声笑了出来，才反应过来，赶紧温柔的摸了摸儿子的光脑门，“咳咳，是皇阿玛手重了。不过胤礽可是要牢记，这些需要忌讳的字眼，可不能随口就说出来。”
刚刚他好像忘记收敛力道，小孩子的皮肤又嫩，这眼看太子的额头是要发红了，康熙皇帝是真觉得自己理亏又心疼，“我们现在就回去，皇阿玛给你用热毛巾敷敷。”
胤礽回过神来，眨了眨眼睛，立刻出声安慰着急的康熙皇帝，“皇阿玛，儿臣没事。您别但心。”
挨了自家皇阿玛的“龙爪”怕的一个脑瓜子，对于他的“铁头”而言真的没事儿。刚刚是他自己忘了这个时代的忌讳，说了不该说的字眼。
“不需要用毛巾敷，一点儿也不疼，真的。是儿臣一时大意说错了话，儿臣以后会谨记于心的，皇阿玛您安心。”
“恩，确实是要记牢。阿茹娜别光捂着嘴看太子的乐子，你也一样。你们俩的经历本来就和别人不一样，在这些方面更应该谨慎小心。要时刻记得心存敬畏，可不能有任何的轻慢。”
“儿臣/阿茹娜谨遵圣命。”
“好，能记在心里就好。太阳下去了，眼看着天要黑下来了，我们往回走。”
抬头又看了一眼不远处竖立在神路上的大理门楼和功德碑等等，康熙皇帝转身，感慨道：“你们俩个孩子的意思，皇阿玛都明白，可是这天下的规矩
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礼制，并不是那么容易就可以改动违背的。”
“皇阿玛虽然是皇上，金口玉言，一言九鼎，可是这天下，它是老百姓的天下。你们要知道人言可畏的严重性，众口铄金，积毁销骨啊。”
小太子和阿茹娜格格跟随着康熙皇帝的脚步往驿馆的方向走，听到康熙皇帝的叹息，就说道：“皇阿玛，你曾经教导过儿臣，堵不如疏的道理。”
“儿臣琢磨了一下，觉得我们不如就对着大清的老百姓，进行循循善诱潜移默化的影响，再加以言论引导。让太皇太后百年后，可以堂堂正正的，理所当然的安葬在孝陵陵区里。”
停顿了片刻，胤礽接着提议道：“就在世祖皇帝的孝陵和您的景陵旁边，另建两座皇家陵寝，等太皇太后和苏茉儿姑姑百年后，我们直接给她们举行安葬仪式。皇阿玛觉得如何？”
“或许，我们可以直接问问太皇太后和苏茉儿姑姑本人的意愿？”
小太子不确定这个事儿，能不能拿去直接询问太皇太后和苏茉儿姑姑本人，就转头看着还在思考中的康熙皇帝，等着他的回答。
康熙皇帝却是陷在自己的沉思里没有开口，小太子和阿茹娜格格也就没再说话打扰他。“君臣父子三人”就这么安静的慢慢走着，回到了马兰河驿馆。
“明儿都要早早的起来，你们两个都早点休息。”说着话康熙皇帝凑近了身子，就着驿馆里头灯火的亮光，仔细的看了看太子的额头，确定只是一层薄红，明早起来就会消掉，才继续开口，“胤礽不要忘记抄写《金刚经》。”
“皇阿玛放心，儿臣记得。您也早点休息。”
知道太子既然开口保证，就会做到，又看到阿茹娜小格格也一脸乖巧的点点头。康熙皇帝就放心的回了自己的寝殿。
小格格盯着胤礽看了几眼，发现在烛火的照耀下，小太子的脸上已经露出了点儿疲惫之色，就把她想要问的话咽回了肚子，“太子殿下，您今晚好好休息，养好精神。阿茹娜告退。”
“恩，格格也早点休息。”