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胤礽听着傅山先生畅快的笑声,心里也开心起来。只要他做的事儿真的是利国利民,对老百姓有好处,就无需去在乎那些官员们私底下怎么讨厌,憎恨他。
不过，傅山先生笑过了，却是整整神色，对着胤礽开始谆谆教诲，“太子殿下，这事儿暂时就这样,不要把他们逼的狗急跳墙。为上之法，御下之道，就和这道家的学问一样,要一张一弛，阴阳调和。”
“老百姓都说,打一棒子给个甜枣儿,古往今来,就是这么一个套路。”
胤礽放下手里捧着的老先生刚刚写的这篇大作，诚恳的点头道谢，“谢先生提点,孤明白。秦朝始皇帝曾经和大臣李斯倾诉过他的御下之道，人主治臣，如猎师治鹰，取其向背，治其饥饱。”
“那些旧吏老臣们,有些确实是和始皇帝说的一样，脑满肥肠，尸位素餐，厚颜无耻的安于富贵。皇阿玛赏赐他们，他们觉得应该给的；皇阿玛处罚他们，他们也不害怕，都打量着皇阿玛不会真的把他们怎么着。”
“而那些年富力强，心里尚存有一腔热血，一份正义的年轻新吏新臣们，却是肯下功夫，努力的做一番事业，又对皇权和《大清律》怀有敬畏惧怕之心，不敢轻易的越雷池半步。”
“只是，世间之事，一向都是知道归知道，实际的操作起来，却是难上加难。”
皇阿玛心里也跟明镜似的，这些占着位置不干活儿的老臣们继续留着，不光于国于民无益，反而对带给新晋的官员们一些坏的影响。
可是皇阿玛却是下去手大力整顿。
眼看大清的官员队伍越来越庞大臃肿，胤礽的心里当然是非常的着急，这些人将来都会变成一颗祸害大清的大毒瘤，此时不除，更待何时？
可是，还是那句话，康熙皇帝下不去手。
胤礽其实也理解自己皇阿玛的意思，就和傅山先生刚刚说的那样儿，凡是总是分个轻重缓急，张弛有道才好。
因为四年前修订《大清律》引发的朝野震荡，也才只是过去了四年，朝廷也才刚刚缓过来这口气儿，康熙皇帝的意思是暂时还是求稳。毕竟，这几年，最主要的是北边和西边儿的战事。
在心里叹了口气，不再想这些他暂时无能为力的事儿，胤礽捧起来先生刚刚写的这篇草书，慢声念道：
“地白风色寒，雪花大如手。
笑杀陶渊明，不饮杯中酒。
浪抚一张琴，虚栽五株柳。
空负头上巾，吾于尔何有。”
读完了这首词，看到老先生脸上的惆怅和怀念，胤礽发现他好像又犯了一个错误。
满清统治着当年一句“留发不留头”，这大清目前已经有了历史上清末时候的大辫子，不再是金钱鼠尾，可是这“千年来作为文人标志的头上巾”却是实实在在的没了。
叹了口气，胤礽对于在皇阿玛的有生之年，恢复大清子民的发型自由，不抱有任何希望。
“先生，你心里的大拿先贤是“斗酒诗百篇”的“诗仙”李白先生。李白先生又尊陶渊明先生是个角儿。陶渊明先生有句诗写到，“若复不快饮，空负头上巾”。看来这个美酒，真的贤者们的圣物。”
老先生瞬间恢复精神，跟个大孩子教导小孩子“不逃课枉少年”之类的，哥俩将来一起去做小坏事儿一样，一脸神秘向往的循循善诱，“太子殿下说的对。”
“人要表达抒发感情志向，就要有个寄托。比如石溪老道寄情山水，老夫寄情于酒，“酒逢知己千杯少”；“醉里挑灯看剑”；“浊酒一杯家万里”；“酒酣胸胆尚开张”。”
“喜怒哀乐，少了美酒，那就是如同厨师炒菜不放菜油和盐巴，没滋没味的。太子殿下今儿能有这番感悟，实在是不枉老夫给你写的这首词了。”
胤礽不置可否的笑着点头，“先生说的有道理，古往今来，“酒仙”，“酒帝”，“酒樵”，“酒客”，“醉吟先生”等等多的数不过来。”
“虽然孤认为，乙醇和水加上那一眯眯的香气，不过是麻醉人的大脑神经，让人飘飘然不知所以然罢了。”
无视老先生因为不满，激动的翘得老高的白胡子，胤礽继续说道，“关键是，喝醉酒后需要很长的醒酒时间，需要有人照顾伺候。否则，“酒壮怂人胆”，喝了二两白酒，就冲动闹事的人很多。”
“现在民间拖拉机和机动三轮车，小电瓶特别盛行，因为喝醉酒导致的车祸时有发生，皇阿玛和孤正打算对驾驶人实行戒酒令。”
说到这两年来，因为司机醉酒导致的翻车事故，老先生也是无话可说，虽然他认为“黄包子”在强词夺理，他又不会是开车的司机，喝醉了也多的是有人争先恐后的上前伺候，怕什么？
胤礽摇头，坚持己见，“先生，美酒很好，只是不适合孤。对于有闲情雅致和空闲时光的人来说，美酒就是知己好友，是人生三大乐趣“诗酒茶”其中之一。可是对于孤而言，只有酒香夺智，酒者烧身烈焰。”
老先生明白太子殿
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下自持稳重的意思，可还是不大认可，皱着眉头，想了一下，终于想到了一个好理由，“太子殿下在和那些蒙古台吉们会盟的时候，也不喝酒？岂不闻，三杯能和万事，一醉善解千愁？”
胤礽还是摇头，举行宴会或者参加典礼的时候，给他喝的一般都是白开水。
眼见“黄包子”还是不为所动，傅山先生却是被激起了兴头，他非要让“黄包子”有一天能和他痛痛快快的畅饮一番不可。
苦思片刻，傅山先生终于又想到了太子殿下肯定会感兴趣的一件事儿，立刻兴致勃勃的说道，“太子殿下，可听过大相国寺的“酒色财气诗”？”
胤礽听了果然来了兴趣，他对于宋朝君臣在大相国寺以酒色财气为题，先后和诗，各抒己见，情趣别致的这一段儿千古佳话，一直都很是欣赏肯定。
“孤当然知道，只可惜的是，大相国寺那堵题有君臣和唱墨宝的粉墙，早已不复存在了。”
傅山先生闭着眼睛，美滋滋的撸了一把胡须。他就知道，皇上不会把这样的小事儿告诉太子殿下。
得意洋洋的老先生，面对胤礽的询问的小眼神儿，欢喜乐呵够了，才终于大度善良的开了尊口，“太子殿下此言差矣。人世间，失而复得的事儿，可是不少吆。”
果然如他所料，“黄包子”听到这个消息就会惊喜非常。瞧这双桃花眼亮的，哎吆吆，幸好这里没有小姑娘。
胤礽可不是又惊又喜吗？他一直对此事耿耿于怀，深以为憾。没想到峰回路转，居然会把那堵粉墙给找了回来。要知道，在原来的历史上，那堵粉墙可是彻底的消失了的。
大相国寺的“酒色财气诗”的故事，是发生在民风自在，文豪辈出的北宋时期。
当时的大文豪苏东坡先生，有一次到大相国寺探望好友林了元，即佛印和尚，不巧，佛印和尚外出，住持和尚就请苏东坡在禅房休息，并特意端上了香茗美酒素肴款待。
东坡先生独自斟酌，不觉有些微醉，偶然一抬头，就看见粉墙上新题的佛印和尚的一首诗，“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”
性情豪爽乐观，一向对生活充满热情的东坡大文豪，发现这首诗写得虽然是颇有哲理，却是四大皆空，禅味太浓，读来有意志消沉之感。
他做人的态度一向是，既然人世间离不开酒色财气，想躲也躲不开，那为何不能来个因势利导，化害为利呢？问题的关键，不过是如何掌握一个“度”而已。
于是，苏东坡先生当即就在佛印和尚题诗右侧，题上了《和佛印禅师诗》一首，诗中写到：“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”
题毕，把笔一掷，乘着醉意，他就离开了禅房。
第二天，神宗皇帝赵顼在臣子王安石大人的陪同下，恰巧也来到大相国寺休闲赏玩。
神宗皇帝看了佛印与东坡的题诗，觉得很是风雅，别有一番潇洒不羁的斗诗情趣。于是就笑着对王安石说：“爱卿，你何不和诗一首？”
王安石大人闻言遵命，略一沉吟，当即挥笔在佛印题诗左侧，题上了《亦和佛印禅师诗》诗一首，“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”
王安石先生乃是华夏几千年来难得的大政治家，大改革家。
他以诗人的才情聪慧，跳出了前人古人的老套子，机智巧妙的将酒色财气与国家社稷，百姓生计结合起来。给人人恐惧的“酒色财气”四大害，赋予了新的勃勃生机和喜庆乐呵的色彩。
神宗皇帝对于爱卿的才华抱负深为赞赏，乘着这大好的兴致，就在粉墙最上面写了一首诗附和，“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”
这一段君臣与民同乐的趣事被后人津津乐道，那堵粉墙也被大相国寺当成了宝贝一样，供起来给香客游人参观。可是前朝崇祯十五年的时候，大相国寺在一次人为的黄河决口中被大水淹没，那堵粉墙就不知所踪了。
大清入关以后，顺治十八年，顺治皇帝下令重建大相国寺。
康熙十年，康熙皇帝下令重修藏经楼，这些年更是不断的翻修天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼、千手千眼佛等等，大相国寺恢复了以前的“金碧辉映，云霞失容”。
巍峨壮观，辉煌瑰丽的大相国寺，又有了以前名动天下的气势，香火鼎恒，游客如织，慕名前来学习佛法的各国僧人络绎不绝。
作者有话要说：撒娇打滚儿求评论，还差50就到四位数了，嗷