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如此轰动古今中外的一件大事儿,就这么轻描淡写的,在一个稀松平常的中午，在大家都没有想到的时候，在胤礽几乎都要放弃这个打算，要转去想其他方式的情况下，发生了。
那天,几个正式进学的阿哥们都着急赶去纳兰家找容若大人,他们当天的晚膳就在大阿哥的带领下,由容若大人的母亲,出身济王府的多罗格格亲自打点。
而画的兴起，忘乎所以的胤礽在把那副拜堂的大画儿完成以后，才发现时间已经很晚了,还有半个小时就是晚膳时间,他也顾不上收拾他的画儿，赶紧到暖阁去眯一会儿。
等到他短短的一觉醒来，快速的梳洗完毕,从暖阁里头一出来，就看到康熙皇帝和太子妃正带着几个没剃头的小弟弟们，对着他的那两幅画儿兴致勃勃的讨论着。
小家伙们并没有康熙皇帝或者太子妃看到这副画的时候的震惊和感慨，在他们天真单纯的内心,从他们出生到现在受到的各种精心的呵护照顾,都让他们没有丝毫怀疑的认为，他们的皇宫，他们的家,就是这么其乐融融，喜乐美好。
太子二哥画出来的场景和气氛，就是实实在在的，他们家的样子。
“三姐姐和五姐姐那天都穿的一样的红色衣裳，梳的一样的发型，还都是低着头。”天性喜欢画画儿，习惯观察入微的小六阿哥仔细瞅了半天，终于辨认出来哪个是三格格，哪个是五格格。
“六哥和胤祐，还有八弟也穿着一样的衣裳，一样的发型。”小七阿哥出声反驳，除了太皇太后，皇太后，皇阿玛以及太子二哥，男孩子都穿男孩子的衣裳，女孩子都穿女孩子的衣裳，不是很正常嘛？
“胤祀知道，我们的高矮不一样，都是抬着头。但是三姐姐和五姐姐差不多高，还看不到脸。”小八阿哥机灵的说出自己的观察，发现胤礽走了过来后，就迅速挪到胤礽的跟前，小胖手抓着他的衣襟，仰起头眼巴巴的望着他。
“太子二哥，我们什么时候还去西山，胤祀跟着四哥抓鱼做鱼汤。”
“太子二哥，胤祚也喜欢西山，我们一家人一起去，胤祚画一幅秋天的西山。”
“太子二哥，胤祐也抓鱼。”
弟弟们一脸欢快的围着他，一人一句奶声奶气的童言童语，让胤礽眉眼放松，开怀一乐，也让一旁的康熙皇帝和太子妃哭笑不得。
少年太子低头，瞅着三双黑葡萄一样，期盼的看着他的大眼睛，伸出右手挨个摸摸弟弟们的小脑袋，微微笑了笑，答应道：“这几天比较忙，等九月中或者九月底，我们一家人一起去看看秋天的西山。”
“好哦，太子二哥最好了。”
听到太子二哥答应下来，小家伙们齐声欢呼，康熙皇帝却是咳嗦出声，身为皇室人员，一大家子出一次门是那么容易的吗？儿子简单的一句话，其他人尤其是他这个皇阿玛又要忙翻天。
关键是这些小家伙们都还没剃头，无时无刻不需要人盯着。
偏偏他们又不喜欢乳母嬷嬷们，天天就想跟在哥哥们的屁股后头转悠。
幸好太子脾气好，数十年如一日的想着法儿，挤出来时间陪着所有的家人。不光是对大阿哥和三阿哥没有任何隔阂，还亲自领着四阿哥和五阿哥长大进学。
他还把四阿哥和五阿哥也教育的特别知道兄友弟恭，一有空就领着弟弟们玩闹，或者做识字启蒙。
就连在宫外头长大，又因为在外头学院进学，和家里人不大亲近的大阿哥和三阿哥这小哥俩，也受到太子的影响，只要在宫里头遇到这些小家伙，每次都是耐心十足的应付他们各种天真可笑的行为。
不过，孩子们这么娇气，也都是太子惯出来的。他们那一辈儿兄弟们小的时候，哪有这个备受关爱的待遇？
大家都是在奶嬷嬷们和宫女太监的教养下长大，连亲额娘都好几天见不到一次面，见到了也是被好多双眼睛盯着，不能说一句知心话，更何况是这些属于竞争关系的兄弟们。
其实康熙皇帝有时候也挺迷茫纠结，他自己也不知道，对于这些小阿哥们，究竟是哪种教育方式更为合适。
是和老祖宗们那样，以优胜劣汰的方式教养孩子，打小儿就养着他们独立自主，和亲妈亲兄弟都脱离开来的情况好？还是现在这样一大家子，和普通老百姓家里一样亲亲热热的打打闹闹更好？
就好像他不知道，选定国家继承人的时候，就该按照满清的规矩立能，还是该按照汉人的礼制立嫡长一样。
承天之幸的是，他在为了局势立嫡失败以后，老天又赐给了他一个这么贤能的儿子。嫡子的身份，过人的才能和胸襟，让各位阿哥们心服口服的为人性情。
这，就是最好。
一家六口人在丝竹声中静悄悄的用完了晚膳，康熙皇帝又多吃了小半碗饭，小阿哥们用完了他们的蛋羹，太子妃喝完了太医院专门给她开的药膳，胤礽也喝完了孙老御医特意给他调配的药膳。
之所以胤礽又要开始喝药膳，当然是因为，太子妃在发现太
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子殿下开始变声以后，去找了孙老御医。
孙老御医考虑太子殿下平时就比其他人耗费的能量多，现在变声了，估计很快就会长出来小胡须，于是就在写了一份男孩子成长期的注意事项后，又琢磨了一份药膳出来，给进入发育高峰期的太子殿下补充营养。
他老人家真的期待，太子殿下可以突破当前皇室男儿的最高身高，长到五尺半以上。
饭后，大家在御花园说说笑笑了一会儿，胤礽就去了玩具处，四个院子挨个逛了一圈儿，最后他就一直呆在第四个院子里头，哪里缺人去哪里伸手，哪里有问题去哪里开口，有问必答，有事就做。
因为，第四个院子里所有的匠人们商讨了三天后，也就是在今天下午，终于做出了决定，是时候给“华夏一号”进行它的第一次试飞了。
为了让太子殿下能够心无旁骛的跟进第一次试飞过程，黄履庄他们把试飞的时间定在胤礽的出阁讲学后面，也就是九月一号以后，具体时间看天气情况而定。
胤礽只要一想到原本历史上的那些航空界先驱们，驾驶自己制造的飞行器坠毁身亡的事故，就难免有些紧张不安。
尽管他们已经努力的改进“华夏一号”的引擎，让它比历史上的第一架飞机“飞行者1号”更轻，提供的动力更大；也极力的改进了机翼的材质和形状，让它具有了“飞行者3号”的实用效能，可他还是觉得压力很大。
婚假剩下的这几天，胤礽除了睡觉和用膳，从早到晚都是呆在玩具处的第四个院子里坐镇。没有人找他帮忙的时候，就自个儿捧着学徒们认真整理出来的，“华夏一号”的各种数据和猜想运算，反复的琢磨。
晚上回到毓庆宫，心心念念的还是这些数据；在书房里头忙到九点，进了寝殿沐浴梳洗，喝了一小杯葡萄酒后以后，就是呼呼大睡。导致太子妃想要和他说说，那道惊动了天下文人的经筵改革诏书的事儿，也一直找不到机会。
康熙皇帝心里明白太子心里头对于飞机试飞存在的圪塔，他不想看到有人因此伤亡，尽管这些试飞人员都是自愿参加。他看到宝贝儿子忙成这个样子，也没就没问他出阁讲学准备如何的事儿。
反正按照儿子的学识经历，他就是一点儿准备都没有，闭着眼睛也能把那帮子不知道天高地厚的学子们给镇压住了。
可他哪能想到，谁都以为太子知道了，就都没人和太子提出阁讲学内容更改的事儿，更没人和胤礽提到，那天还会有留洋归来的学子们参加。
索额图大人倒是想要和胤礽见个面，问问他的准备情况，再和他讨个主意，赫舍里家该如何应对皇上这个突如其来的经筵改革，奈何他压根儿就见不到胤礽的面儿。
最后导致的结果是，一直到胤礽在众人的跪拜中，做到了文华殿的正殿中央，看到他面前书案上的《道德经》、《大清律》、以及武英殿新出的《大清蒸汽机》等等书籍，才好像有了一点儿认知。
他每天都会看朝廷印发的邸报，当然也知道皇阿玛终于要改革经筵内容的事儿。心里头为康熙皇帝能够跨出来这一步的同时，也为大清国的老百姓可以自由的进行资本主义思想萌芽，也就是思想启蒙这个事儿激动。
更因为这片古老沧桑的土地，在春秋战国的百家争鸣，百花齐放以后，又开始焕发学术上的青春活力而兴奋不已。华夏大地智慧之光的小火苗，必将永不熄灭。
奈何不管他怎么开心高兴，对于他来说，目前最紧要的还是“华夏一号”的第一次试飞。满脑袋都是各项数据的少年太子，根本就没有因为经筵的内容改革，朝自己的出阁讲学上面延伸思考。
也所以他此刻的情况是，看着书案上摆的满满当当的各学科典籍，各家思想著作，两旁正襟危坐，对着他含笑鼓励的官员们，还有正对面对着跪着的年轻陌生的学子们，一时间真的不知道说什么好，也不知道该选那本书开始好。
眨了一下眼睛，胤礽想到他以前想到的记者招待会或者茶话会的模式，福至心灵，灵机一动，随即就有了主意，“今儿是孤第一次召开出阁讲学，孤没想到人数会有如此之多。”
“孤很高兴大家的积极参与，既然大家都这么有兴致，那咱们今儿就不按照以往的规矩。大家伙儿都放松心情，畅所欲言。把各自做学问的时候遇到的那些，自己怎么想也想不通的问题，都提出来，我们一起讨论。”
老成持重的官员们闻言，各个都心动不已。
他们为啥顶着皇上的阎王脸，厚着脸皮都来参加太子殿下的出阁讲学？还精心的准备了讲稿和问题？不就是他们都有很多想不通的事儿，要和博学多才，力主改革的金童太子殿下讨教吗？
可是还没等他们站起来开口说话，那些年轻的，刚刚从西方国家回来的学子们就迫不及待的发问。
这些心急的，不按照长幼尊卑规矩来的学子们，对着他们上头那些安坐的老头子们责备的眼神儿，硬着头皮装看不到。
他们也是实在没办法了，如果不是因为皇上特意开恩，让他们来参
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加太子殿下的出阁讲学典礼，他们现在不是继续被关在家里，就是被自家老头送到刑部大牢。
他们只有这一次机会，必须抓住一切时间和太子殿下沟通，解决自己心里头的困惑。要么自己去刑部自首受审，要么放弃心里头的想法和坚持。
一个好像是学子们之间小头头的年轻人，生怕来不及，他也没站起来，直接就跪着膝行出列，急急忙忙的开口，“太子殿下，意大利的反教廷统治著作《神曲》，您知道吗？”
“知道。”
“《神曲》中提到这么一个观点，一个社会最终的目的，是在于让生活其中的人们可以充分的发挥自己潜在的才能，您对于这一点怎么看？”
“孤的看法是，认同。”看到年轻人都因为他的回答双眼发亮，感受到他们内心的激动。少年太子微微挑起嘴角，及不可见的笑了笑。有着了然，又有着释然。
于是这些雄心万丈，野心勃勃，又或者是天真可爱的学子们，紧接着就听到他们最为尊敬的太子殿下不紧不慢的补充道：“但是，这里有一个前提，就是人们都要有自己的才能，都想要发挥出来自己的才能。”
“之所以朝廷大量的开办新式学院，大力培养大清国子民们的个人才能，就是因为我们希望，大清国的子民们，各个都可以完成三年的教育，至少做到识字的水平。至于将来，孤希望有一天，每个人都可以接受九年的系统教育培训。”
“所以，大家都不要着急，凡是都要慢慢来。有些事儿，必须要经过漫长的时间发酵，才能得到我们想要的，好的结果。你们要知道，我们大清国还有强敌外患未除，还有很多地方的老百姓吃不饱穿不暖。”
“辅佐齐桓公成为春秋第一霸主的管仲先生曾经说过，衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节。所以当前朝廷的首要目的，是让大清国境内各个地区的，各个民族的，各个阶层的老百姓都能安居乐业，丰衣足食。”
一伙儿年轻人听着胤礽语气里面的认真庄重，知道他是真的这么想，也是要这么做，这才发现，他们的想法和太子殿下大大的不同。
他们，哪怕是见识了英吉利的资本主义运动，也是把自己规划于贵族，或者有见识有同情心的贵族里面，在他们的潜意思里面，老百姓就是老百姓。
他们从没想到，老百姓吃不饱饭是个大问题，还是国家的最大问题，因为他们的成长和教育都告诉他们，人是天生就有等级划分的，不管在什么时代都是这样。
只要不影响到国家的大局，只要不影响到社会的稳定，那么，某些贫困地方的存在，那是理所当然的，是可以无视的，是根本不需要做考虑的。
这不光是大清国，哪怕是英吉利的新兴贵族们，也是贵族，不是平民百姓，更不是低等的奴隶。他们奋斗，他们拿起武器冲进皇宫，是因为他们要和老牌贵族夺权，他们要给自己争取到更多的社会利益。
而不是为了那些工人，农民的温饱问题，更不是为了天下人都可以丰衣足食。
至于太子殿下提到的外患，就更让他们羞愧。不管现在大清国如何强势，大清的火器如何的先进，有外患就是有外患。他们的朝廷，还没有腾出手来清理外患这是一个明白的事实。
至于朝廷为何没有腾出手？当然是因为大清国的底子太薄，满打满算这也才发展了不到十年的时间，刚刚结束八年内战；刚刚从荷兰强盗手里收复了琉球；刚刚打退了北边罗刹国的侵扰；刚刚清理了东南沿海的倭寇。
所以，他们这些享受了国家的大发展第一波福利的人，还没有给国家，给朝廷，给辛劳做事上交赋税的老百姓做出一丝一毫的贡献，又有什么资格，对着这些每天兢兢业业处理国家大小事务的老头子们指手画脚？
面色发红的学子头头，想到他们秘密商议的那些问题，强忍着安坐在两旁的那些老头子们一脸得意洋洋的，对着他们投过来的轻视眼神，又问道：“太子殿下，现在女子学院慢慢的多起来，女子们开始和男子们接受一样的教育，开始走出家门做事。”
“我们猜测，将来他们估计还会要争取和男子一样的自由待遇。相亲的出现，婚俗礼仪的改革，以及朝廷对婚姻年龄的强制规定，应该就是朝廷对此事的初步应对。”
“请问太子殿下，您对于《神曲》的作者提出的自由精神，自由的思想和自由的爱情，有什么看法？”
胤礽轻轻摇头，“《神曲》的作者但丁，有着一段悲伤的初恋，初恋情人的悲惨命运和早逝，更是让他终生难忘。”
“但丁先生借维吉尔之口说出来了自己的悲伤和愤怒。自由是一件宝物，值得用生命去换取；人有了自由的意志，才能创造和享受生活；而自由的爱情则是要达到的一种至善至美的境界。”
顿了顿，扫视一圈对此很是不赞同的官员们，又看了一眼神色焦急的等着他的“但是”的年轻学子们，少年太子慢慢的接着说道：“对于至善至美，我们现在的大清国，可谓是满足了第一个条件，一个相对和平的环境。”
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“第二个条件，丰衣足食，京畿地区和江南各地也基本上实现了。第三个条件，自由的意志，新式学院的学子们，包括女孩子们，基本上也都多多少少的有了一点点。”
“如此一讲，好像我们大清国可以慢慢的开始实行自由婚姻了，可是孤有一点不明白，也就是你们所说的自由，刚刚那个问题的本源所在。自由，到底是什么？你们想要什么样的自由？多大的自由？多宽的自由？”
官员们听到这里，提着的心就放了下来。一个个用眼睛的余光对着这些离经叛道，天真无知的年轻人“哼哼”。
太子殿下和太子妃青梅竹马两小无猜的长大，又在两家长辈的安排下举行了全国人民都真诚祝福的大婚之礼，小夫妻来和和美美的过小日子，不知道比你们那些不知所谓的自由婚姻强多少倍。
默默低头思考的年轻人们，都说不出来他们要自己选媳妇那句话。不说他们有的已经成亲了，妻妾都有了，就是还没大婚的，他们也不敢说。
凭啥人家千娇百宠养大的姑娘给你白白的三挑四选，选不中的后果谁负责？让人家小姑娘后面还怎么嫁给其他人？
现在这么一琢磨，他们又发现，定亲之前，相亲，双方互相见上一面，就已经是极限。他们也是男子，将心比心的说，他们也不想娶一个被其他男人挑选剩下的女子不是？
胤礽看着他们妥协的神情，在心里默默叹气，刚刚要说话，就又一个后排的学子面色赤红，急冲冲的开口：“太子殿下，您对于英吉利的革命运动，追求分权制度；对于他们批判宗教和神权，确立人权，有什么看法？”
满殿的人都被他惊到了，包括他的学友们。都对着他齐刷刷的看过来，可是这个年轻人却是一脸倔强的面对胤礽，神情迫切的想要得到回复。
然后满殿的人又齐刷刷的看向胤礽，包括胤礽后面，和他隔着一道屏风的康熙皇帝。
胤礽没有生气，也没有激动惊愕，自从他意识到这些学子是留洋回来的以后，就一直在等着他们问出来这个问题。如果他们没有勇气问出来，他才是失望。
于是大家就惊奇的看到，他们的太子殿下好像是笑了，对着那个莽撞无礼冒犯皇权的小子笑了，还是一种鼓励安抚的笑。
“首先，孤很高兴，英吉利的人们快要得到他们想要的社会制度。其次，孤很高兴你有勇气问出来。”
激动莫名的年轻人在太子殿下的注视下，慢慢的平静下来，屏住呼吸等着回答。
“法学家格劳秀斯在六十年前发表了一本巨著《论战争与和平法》，他认为，法的原则不是导源于神，而是导源于人的本性；自然法万古长存，上帝也无法改变。”
“孤对法家稍有研究，所以有一点孤想要和你们确认，上帝是不是真的存在。神学，上帝，《圣经》等等，到底是不是由人们自己创造出来的？利用宗教和基督教的教义，祸害国家，迫害老百姓的神职人员，是不是他们的人族同胞？”
“是他们的同胞。”另外一个后排的年轻人鼓起勇气回答。是他们的同胞在迫害他们，不是神学，神学只是一个工具而已。就好像我们杀鸡宰牛用的刀一样，刀有何辜？
胤礽对着他点了点头，以示嘉许，“那么，孤的个人看法，不是神学不好，也不是《圣经》荒诞无稽。只是随着英吉利生产力的大发展，英吉利的人们突然意识到，宗教的统治已经不适合自己的国家，他们到了一个应该改变的时刻。”
“《新工具论》、《知识改进论》、《论人》、《利维坦》等等书籍很好，社会契约学说和机械唯物主义也很好。唯物主义哲学家f.培根认为世界是物质的，提出“知识就是力量”的著名口号，强调发展自然科学的重要性，也很好。”
听到这里，满心满眼的等着他们的太子殿下来一番长篇大论，把这些不知天高地厚的臭小子镇压下去的老头子们就发现，他们怎么听不大懂？自己怎么听得迷迷瞪瞪的？
留洋归来的学子们听懂了，却是越听越惊讶，年纪小小，几乎不出宫门的太子殿下居然懂的这么多。他们，好像在关公面前耍大刀，班门弄斧？···
只听胤礽接着说道：“在这里，我们要确立一个前提，知识就是力量这句话里面的知识，讲的不单单是现在的蒸汽机，我们的老祖宗们在做钻木取火的时候，也是一种知识。”
“西方国家的宗教统治到底如何，会有历史做出最公平公正的评价。”
“但是知识是无处不在的，知识是不断发展的，经过了几千年的知识累计，英吉利人们忽然发现，信仰神对于他们的生活不再有帮助，反而是一种阻碍。他们认为，离开宗教，转而信奉能给他们带来实际利益的自然科学更为实在。”
“这是英吉利人们的信仰自由。就好像我们大清的子民，有的信奉道家，有的信奉佛家，有的信奉儒家，每个人都有选择信仰的自由。这，也是人权的一种。”
“不管是哪个国家的老百姓，都应该有基本的发言权、信仰权、行为自主权，也有捍卫
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自己的基本人权，并为之进行革命的权利和自由。”
好，这下大家伙儿都听懂了，可是各个都在心里咆哮，太子殿下，这个话儿心里有数就好，您不需要这么直白的说出来，皇上还在后头听着啊。皇上还想着爱新觉罗家可以千秋万代的统治中原啊。
胤礽感受到了老头子们内心强烈的情绪波动，也感受到了自家皇阿玛瞪着他的视线。察觉到自己说的有点儿过的他，立马停住这个话题，转而讨论起来“分权”。
“说到分权，孤想到了你们这些天的激进言论，你们对于家人的不理解产生的伤心愤怒，以及你们对朝廷某些政策的不认同，由此想到了一个问题。”
“打个比方说，孤或者你们，站在一颗高高的树上，张开双臂就能感觉自己是和鸟儿一样的飞翔，特别的自由自在，一阵风过来，临风起舞的我们，居高临下的看着下面的小伙伴，喊着，你们快上来看，这里风景好好。”
“大树下面的小伙伴成千上万，你觉得，有多少人会愿意爬上树？愿意爬树的人中，又有多少人有能力爬上树？”
“回太子殿下，很少，很少。”还是刚刚那个年轻人，这些天他和学友们在京城和其他人分享他们的学说，主张的时候，遇到的那些阻碍，不理解，甚至是鄙视，打骂。愿意爬上树和他们一起看风景的人，几乎没有。
胤礽又对着他点点头，接着问道：“爬上树的人中，有多少人不会后悔他们付出的辛苦，觉得非常值得？又有多少人会和你一样张开双臂自由飞翔，而不是着急从树上下去，双脚踏在安安稳稳的地面上？”
“回太子殿下，几乎没有。”他们的学友们很多都放弃了。
“那么，孤问你们最后一个问题，不愿意爬树的人就是错误的吗？愿意爬树却没有那个体力或者能力，你又能说他们是错的吗？爬上树后发现风景不过尔尔想要下树的人，又有什么错？这不也是他们的自由，他们的个人权利吗？”
“还有的人会说，树上风景好，我知道了，你自己看就好，不必告诉我，更不必大声嚷嚷。甚至有人说，你喊得太大声吵到我了。这，又什么错吗？这不也是他们的权利和自由吗？”
人类天性中的懒惰和自私，让他们中的很多人都去选择拒绝觉醒自我，拒绝进化成一个成熟理性的人。大哲学家康德曾经对此总结过，让一个人保持不成熟状态是如此的方便，如此的顺从人类的天性。
如果有一本书直接告诉你学问；一个老师指导你的行为；一个大夫指点你的饮食等等，你就不需要做任何努力，也不需要动用自己的智慧。只要金钱能够解决的，你都不需要去思考；其他人很快就能替你把这些累人的事儿做好。
所以，你们现在如此激情四射的想要把人们都唤醒，让他们塑造自我，可是你们很快就会发现，太多的人，不分性别、年龄、种族，他们都会认为迈向成熟不仅困难重重，而且相当危险。
因为人性的复杂。
直接听从统治者的吩咐是如此的简单方便，哪怕是错了，那也是统治者的错，自己可以安慰自己，瞧瞧，多么愚蠢的统治者。可是你一旦让他们自己做决定，他们不光要承担这个责任，还要独自面对决定后面的未知。
那可能是个相当危险的未知，谁知道那？
反正他们会因此产生害怕，抱怨等等情绪。也所以，西方国家的资本主义革命先驱，大多不是死在皇权的手里，而是死在那些“突然后悔爬树”的人的手里。
人性和世情就是这么残酷。
可是你能说他们有错吗？他们也只是在行驶自己的基本人权而已。
人类的天性决定了，愿意爬上树，有能力爬上树的人极少极少。哪怕是到了星际时代，人类社会也还是一个树形的阶级社会，极少数的人领导着大多数的人。
不管是西方神权的上帝神学；华夏皇权的儒家学说；亦或者资本主义的议会制度的自然神学，都不过是统治阶级灌输给思想不成熟的人们的一套行为理念而已。
那个年轻人呆呆的思考片刻，突然释然的笑了起来，他明白了太子殿下的意思。分权，让大清国的所有人一起来统治国家，根本就不可能实现。就好比英吉利的革命运动一样，最终掌权的人，也就是那么一小波人罢了。
至于在大清国实行三权分立，他们压根儿就没有想过。他们的皇上那么英明神武，他们的太子殿下如此的贤能大度，成立了内阁后，谁有本事说能比皇上和太子殿下做的更好？还是说让皇上或者太子殿下来做这个议会元首？
互相看了一眼，这些年轻人一起恭敬的给胤礽行礼，语气诚恳的说道：“太子殿下，我们明白了。”
是他们太过于想当然，太过于冲动莽撞。初初回国，看着自己国家的蓬勃发展，他们惶恐，他们不安，他们急于表现自己，却忘记了现实情况，忘记了他们还没有做出任何成绩，来回报给养育他们成人的国和家。
他们会保持住自己思想的灵性，和皇上，太子殿下这样，慢慢引导人们意识到自我
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，而不是像现在这样，强行灌输给他们所谓的民主自由，看轻自己老祖宗的各家学问。
几千年前的老祖宗们都知道，要先让老百姓吃饱穿暖再和他们讲礼仪道德，而他们却忘记了。
想到跟着他们来到大清的那些西方人满脸激动感慨的欢呼，大清国就是天堂。天堂？是的，现在的大清国已经是老百姓的天堂，而他们要做的是，和皇上，太子殿下一起，努力把这个天堂建设的更好。
好到有一天，不用为了吃穿等各种物质发愁的人们，自然而然的就产生了自我意识，自发的去追求精神层面的享受。
作者有话要说：吼，一边码字一边把自己激动了。吼